一、民俗之名稱、規模及保存區範圍
民俗之名稱：鄭成功文化節
民俗之規模：
如果一個城市擁有一位像鄭成功這樣的歷史人物，在國外早就將之強化而發展出主題文化，形成都市的榮光與認同，只可惜，過去我們一直以政治的定義將其冠上民族英雄的頭銜，反而降低了這種文化的潛力。在台灣與鄭成功相關的地名、路名到處可見，祭祀鄭成功的廟宇有一百多間，與鄭成功相關的名勝古蹟亦有十幾處，各種傳說更是不勝枚舉，甚至台南著名的美食「虱目魚」、「安平煎」都與鄭成功有關，台南更有一間清代奉旨祀典的延平郡王祠，至今每年四月二十九日及八月二十七日，內政部都在此舉辦鄭成功春秋兩次的祭典。「鄭成功文化節」即是配合內政部辦理春祭大典，希望以鄭成功相關文化活動，幫助市民認識這一位英雄人物與台灣的歷史關係，一方面宣揚台南市文化資產的價值，從歷史中認識台灣文化的主體性，另一方面從本土文化中尋找藝文題材及展演型式，提昇本土文藝復興的信心。
保存區範圍：配合內政部春季的祭典，將台南市與鄭成功有關的足跡名勝古蹟做一串連，形成文化觀光路線。

二、民俗之由來、沿革

鄭成功，台灣人稱其為開臺聖王，是台灣歷史上最重要的人物，鄭成功與台灣的歷史淵源可追溯至一六六一年四月登陸台南鹿耳門，設置郡縣行政區域，漢人開墾台灣肇始於此，雖然鄭成功在台灣只有短短的十四個月即病歿，其子與孫三世共統治台灣二十二年，卻開創了台灣歷史發展的新紀元。他的生平事蹟使其在歷史上有特殊的地位，他有中日的血統，為海商、權貴之後，生處亂世動盪的時代，受封延平王，承擔著明朝宗室的維繫存亡，是外國人眼中的「國姓爺」，是東方海權的代表性人物，在台灣死歿為神，三百多年來民間信仰的香火供祀不斷。其歷史定位在歷經清朝、日治、民國、與海峽對岸等不同政權，皆受當政者尊崇。近年來隨著台灣本土化的影響，我們對鄭成功與台灣歷史關係有了更多的詮釋，為此台南市政府特舉辦「鄭成功文化節」，策劃各項活動，讓台南市民能認識這位歷史人物，與其相關的文化資產，進而瞭解這個歷史過程，對我們有那些正面的文化意義。同時希望藉此發展出城市的文化主題，形成都市的榮光與認同2005年「鄭成功文化節」活動計畫，除延續前三年以鄭成功與台南市相關的文化古蹟為主軸，及邀請海內外研究鄭成功與祭祀鄭王信仰相關的團體來參與，從鄭成功生的日本長崎平戶至成長的福建泉州、南安、金門等地，以及成就大業之台南、安平，皆為介紹之地區，並以鄭成功一生足跡之地為媒介，以文化交流、城市觀摩為目的。並預計未來將拍攝一部「鄭成功足跡之地」記錄片，將鄭成功出生、成長、抗清開台的地點，各個時期做一歷史文化串連，以詮釋鄭成功在動盪時代的事蹟，及在台灣「蓽路藍縷、以啟山林」之精神。「鄭成功文化節」舉辦，一方面詮釋鄭成功於歷史及民間信仰的地位，讓市民認識這一位英雄人物與台灣的歷史關係，另一方面宣揚台南市文化資產的價值，從歷史中認識台灣文化的主體性，提昇本土文藝復興的信心。

台南市政府舉辦「鄭成功文化節」活動辦理情形

一、重新詮釋台南市與鄭成功歷史關係，藉此加強城市文化行銷
說明：將鄭成功的歷史故事及古蹟做一完整介紹，使民眾認知鄭成功開台精神的真締，一方面宣揚台南市文化資產的價值，從歷史中認識台灣文化的主體性，另一方面將鄭成功成為台南市城市行銷代表性人物，藉此擴展與鄭成功有關城市的城市外交。