一、民俗之名稱、規模及保存區範圍
民俗之名稱：媽祖文化節
民俗之規模：
台南市是台灣歷史最早開發的城市，四百年前先民渡海來台從安平、鹿耳門進入台江內海，於西濱的台地上聚集形成街市，為感念航海神明媽祖的庇佑，在台江內海沿岸島嶼、河港、海口或街坊建立媽祖廟，供祀從原鄉迎奉的媽祖。隨著台灣社會發展與城市的擴張，這些港廟街廟後來皆成為台灣媽祖信仰香火傳佈的祖廟。台南市由北而南有正統鹿耳門聖母廟、公塭萬安宮、新寮鎮安宮、鹿耳門天后宮、安平開台天后宮、文靈宮、開基天后宮、祀典大天后宮、媽祖樓天后宮、金安宮、海安宮、溫陵媽廟、檨仔林朝興宮、銀同祖廟、烏橋新南宮、鹽埕天后宮等。從這些媽祖廟的創建源由、地理位置，可完整串聯出台南市的歷史身世，更可看出清代台灣府城經濟發達的程度及民俗文化的蓬勃，台南媽祖廟群可說是台灣媽祖信仰最精彩的區域，也是台南市重要的文化資產。
保存區範圍：配合赤崁文化園區、五條港歷史街區、孔廟文化園區、安平港國家歷史風景區及安南區開發的規劃推動，上述廟宇的建築空間與廟埕，在相關的保存準則之下，皆能保持一定的文化風貌。
二、民俗之由來、沿革
台灣媽祖繞境的科儀起源於台南，信仰中心係台灣祀典台南大天后宮，由於台灣府城是清代最早開放的港口，也是台灣政治、經濟、文化的重鎮，主持大天后宮廟務的三郊集團，以航運貿易主控經濟活動，串連台灣島內各港埠，並藉媽祖信仰的分香，維繫各地郊商社團的情誼，以致大天后宮的香火隨著經濟圈的發展而建構出廣大的媽祖信仰圈。因此，每逢媽祖聖誕，各地分香的廟宇及社團就到台南大天后宮來進香，形成媽祖繞境的活動。其中，最著名的就是北港媽祖到台南繞境的活動，據考證起源於嘉慶年間，至道光年間已成台灣最重要的民間信仰活動。依據臺灣兵備道徐宗幹記載：「壬子（咸豐元年，一八五一年）三月二十三日為天后神誕，前期，臺人循舊俗，迎嘉邑北港廟中神像至郡城廟供奉，並巡歷城廓內外而回。焚香迎送者，日千萬計。」依舊俗，北港媽祖每年三月十四日必起駕至府城，沿途經朴子、鹽水、新營、下營、善化、永康等地媽祖廟，至三月十七、十八日由台南各廟出轎陪同巡行府城各境，十九日再循原路回北港廟，共歷八天七夜，護送者蜂擁，達數十萬人，這是清代至日治初期台灣最大的媽祖繞境科儀。惜大正四年（一九一五）因故中斷，台南各廟乃集資雕刻「鎮南媽」神像，並舉辦迎媽祖活動，此時媽祖繞境改由大天后宮主辦，並展現出新的風貌，盛極一時，此時由各商團製作五光十色藝閣、旗幟、陣頭，炫煌於道，俗諺有云「台南迎媽祖，無旗不有」，其規模之盛，聞名全台，各地從而效之。自民國九十三年開始，台南市政府為提昇寺廟活動優質化，暨帶動府城文化觀光事業，開始以嘉年華會的方式辦理「媽祖迎壽華會」，並獲得廣大市民的認同，以及參與十五間廟宇的支持。並將各廟花車海安路集中展示，及現場邀請明華園戲劇團演出，讓媽祖迎壽華會增添許多文化氣息，果然掀起活動高潮吸引許多民眾參與。
台南市政府輔導宣傳「媽祖迎壽華會」活動辦理情形
一、擴大舉辦媽祖迎壽華會，加強宣導行銷，促進城市文化觀光活動。
說明：自二○○四年開始舉辦媽祖迎壽華會。二○○五年擴大舉辦，參與廟宇增加，並與今年鹿耳門天后宮「台江迎神祭」相互輝映。
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